Ecopoesía

Bosques de la Poesía contra la depredación del planeta          

Por Aldo Parfeniuk

El presente texto, además de describir actividades y fundamentar la necesidad de la puesta en marcha de una eficaz campaña de restitución ecológico/literaria, completa el cuadro de situación que viene padeciendo el mundo y, en particular, la Argentina, especialmente a partir de 2023, año en el que desde nuestro colectivo se impulsó, elaboró y presentó ante el Congreso Nacional el proyecto de ley declarando a la naturaleza sujeto de derecho. 

En casi seis años de actividad se fundaron decenas de Bosques de la poesía, especialmente en el interior de Argentina y en países de Latinoamérica y Europa.

En octubre del año pasado nuestro movimiento recibió en Huelva, en la española región de Andalucía, el “Premio Reconocimiento a la cooperación iberoamericana 2025” en el marco del “18º Otoño Cultural Iberoamericano” (OCIb) 

   Sobran ejemplos, sobre todo entre quienes hemos crecido en el interior del país de que si desde temprana edad aprendimos, muchas veces jugando, lo que siente o dice un árbol, un río, una montaña, fue gracias a los poetas y cantores populares (ahí están sus poemas y canciones, desbordantes de paisajes y naturaleza para demostrarlo)  Hablo especialmentede los poetas (los vates): visionarios anticipadores de lo futuro, bueno o malo; augures, desde siempre, de utopías y distopías y habilitados traductores del sentir de las cosas y los seres privados del lenguaje humano.

Seguramente tomando en cuenta algunas de estas razones, en plena pandemia y proliferación de incendios, en el 2020 y con la urgencia que demandaba la situación, los poetas Leopoldo Teuco Castilla, Pedro Solans y Aldo Parfeniuk nos propusimos la acción concreta de generar, de crear, en cualquier pedazo de tierra disponible de cualquier rincón del país, espacios de restitución y cuidado del bosque nativo y de la forma artística (también en riesgo) que nos mancomunaba: la poesía. La propuesta era que esos lugares  funcionen como espacios  de reunión a cielo abierto entre vecinos, estudiantes y artistas, ya que las reuniones en lugares cerrados eran riesgosas de contagio. Apostamos conesperanza a que haga las veces de una productiva aula a cielo abierto, formadora de saberes ecológicos y poéticos, sobre todo de los patrimonios y recursos propios de cada región.  Enarbolamos la consigna brotada de la frondosa creatividad del Teuco: “Para que los Bosques de la Poesía nos devuelvan la poesía de los bosques” 

Para concretar dicho proyecto las comunas y los municipios – Villa Carlos Paz a la vanguardia- debían poner a disposición predios con infraestructura y seguridades básicas, para plantar (y/o replantar) especies nativas, transformando los espacios, de tal modo, en lugares simbólicos y de actividades artísticas y culturales para todas las edades. Cada ejemplar debe portar el nombre de algún poeta de la región y/o versos o poemas que le pertenezcan. La propuesta persigue ilustrar igualmente sobre los reinos vegetal y poético de cada lugar.

Es sabido que como toda práctica artística, la poesía es la más sensible antena social para captar lo que cada época o grupo humano siente y necesita. La cultura y la poesía no son lugares cerrados y autosuficientes, como –a veces- para que no nos involucremos, quieren hacernos creer: son dispositivos socializadores a partir de los cuales los seres humanos somos esto: personas que pensamos, sentimos y actuamos; para crecer, para madurar –exactamente como las plantas, como la naturaleza-  y entregarnos en frutos mejorados y nutricios: libres y en medio de la diversidad.

Ante la devastación, los poetas y los artistas en general también debemos recurrir a la  alternativa de reaccionar con actividades concretas, reponiendo lo destruido y revalorizando lo que significa para el hombre la naturaleza: fuente de medicina y alimentación, además de esparcimiento o inspiración. 

La figura y el símbolo del Bosque de Poesía también viene a recordarnos que la verdad suele estar más cerca de lo que creemos: como en las simples verdades de la Pachamama, la Madre Tierra, el mito más extendido de nuestra América Latina. Y que es la diversidad (no el monocultivo, no la sojización, por más dinero que den) y el respeto por la lógica universal que originó a la vida misma, lo que hace que cada especie, cada simple yuyito del monte exista respondiendo a su propio logos: a la inequívoca inteligencia de la tierra y de cada entorno, de cada paisaje…; y que eso no puede ser sustituido porque sí, o porque conviene económicamente. Es la variedad, la diversidad, lo que hace que la naturaleza, la humanidad misma, sea más fuerte y más fértil; y esto mismo vale para la diversidad lingüística. Por todo eso y mucho más es que hay que volver al Bosque y a la Poesía. 

De lo que se trata, también, es de alentar una salida del poeta, del escritor, hacia su entorno natural. Porque se tiene la idea de que los escritores nos encerramos en nuestros cuartos a pensar y a escribir. Y esa es una imagen histórica que, si bien encaja en la personalidad generalmente ensimismada del escritor, quisiéramos contribuir a modificar -aunque sea en escasa medida- ofreciendo el Bosque como un recuperado y más oxigenado espacio de reunión. Creo que ha llegado también la hora de reconocer, al pie de cada ejemplar autóctono restituido, los nombres de los poetas olvidados de cada lugar y de incentivar a los escritores a que salgan de sus casas y vuelvan a escribir al aire libre; o que al menos digan sus creaciones -a viva voz y democráticamente- en espacios abiertos. Ya lo vienen haciendo, pero en el aire virtual de las redes; y lo que necesitaremos (social y humanamente) es el contacto directo con los dueños de las palabras.

La palabra que sana y alimenta.

   Ampliando la fundamentación de la propuesta de los Bosques de la Poesía, cabe agregar que se planteó  como un primer objetivo recrear el bosque nativo y la flora autóctona de cada región, acompañando a la naturaleza a conservar su integridad vital. En tal sentido, esto se asemeja a un aspecto central de la poesía dentro del lenguaje, según sería su dinámica de ser lo otro de los excesos y patologías producidas por el desgaste y los usos tóxicos de las palabras: usos que reconocen tanto en el palabrerío vacuo cuanto, en la mentira, las principales fuentes en las que abrevan, al tiempo que fortalecen, por ejemplo,los malos políticos y los malos publicistas, entre otros.  En el caso de la poesía -en tantopoiética– también cabe recuperarla como el origen natural de lenguas e idiomas: Dante es el italiano, como Shakespeare el inglés, Pessoa el portugués o Hernández el castellano-argentino.  Lo dicho –aunque brevísimo- permitiría afirmar que la poesía es la expresiónmás ecológica del lenguaje, y el poeta un ecólogo.  Por supuesto, no se pasa por alto el hecho de que los poetas en general son quienes a muchos nos hablaron por primera vez de selvas, montañas, ríos o mares, permitiéndonos conocer lejanos lugares del planeta sin movernos de nuestro hogar.

Conceptos como el de desarrollo sostenible (en ecología), y prácticas como la de la poesía(en lenguaje) permiten establecer comparaciones fructíferas a la hora de fundamentar la creación de Bosques de la Poesía. De cualquier manera cabe advertir sobre muchos casos en los que, hablando de desarrollo sostenible, y aun cuando se trata de una noción potencialmente dirigida a resaltar los límites y consecuencias de un productivismo y consumismo descontrolados, ciertos discursos que usan el concepto argumentalmente, se han encargado no sólo de desactivar potencialidades y aspectos conflictivos propios y necesarios, sino de utilizar a tales discursos como pantallas de prácticas abusivas y/o reconocidas como tóxicas.

Asimismo, es innegable que la sensibilidad del poeta en tanto artista, es clave para oír a la naturaleza más allá de lo que obtienen -a veces forzándola- los investigadores de las ciencias del agua, el aire y el suelo.

Cabe aquí mencionar, respecto de la cuestión que nos ocupa, que entre los años 2008 y 2015, en la Facultad de Lenguas de la Universidad Nacional de Córdoba, con otros colegas llevamos a cabo las Jornadas Internacionales “Ecolenguas” en cinco ediciones bianuales que me tocó coordinar, y desde donde comencé a plantear contenidos que en gran parte replanteé en el proyecto de los Bosques. Aquél fue el momento en que con la decana Silvia Barei (también reconocida poeta) logramos que la de Lenguas sea la primera “Facultad respetuosa del entorno ambiental” de la Universidad, iniciativa luego adoptada por otras facultades.

La naturaleza: sujeto de derecho

La idea de trabajar desde el sistema literario, más precisamente desde la poesía, en un proyecto como el de los Bosques, generó también una herramienta imprescindible para que el esfuerzo artístico-civil fuese acompañado por el Estado, más precisamente por la Justicia. Fue así que se trabajó sin pausa y con total dedicación y compromiso de reconocidos actores del campo de la política y de la Justicia, para elaborar y presentar un proyecto de Ley, en el Congreso de la Nación, que declarase en nuestro país a la naturalezasujeto de derecho. 

Con tal objetivo se trabajó estrechamente con autoridades en la materia, como el Juez de la Corte Internacional de DD HH Eugenio Zaffaroni y juristas y abogados especializados en el tema (también con Gina Chávez, de Ecuador -país precursor de dicha legislación- y los abogados Juan Pablo Olson, Federico Casiraghi y Gustavo Caramelo de nuestro país) para, finalmente, poner en manos de la Senadora Nacional por Salta, Nora del Valle Giménez, el Proyecto de Ley. 

Sobre los postergados derechos de la naturaleza, entre tantos otros, Eduardo Galeano decíay cabe recordarlo: “…si el ordenamiento jurídico ha construido la ficción de que una empresa tenga derechos, ¿cómo no los va a tener la Naturaleza?”  Porque la naturaleza “no es una tarjeta postal para ser mirada desde afuera; pero bien sabe la naturaleza que hasta las mejores leyes humanas la tratan como objeto de propiedad, y nunca como sujeto de derecho”.  El hecho es que nuevamente, como en los tiempos de la Colonia, el capital transnacional entrampó a la región. Las leyes –sobre todo las últimas elaboradas por el actual gobierno mileísta- permiten que la naturaleza sea castigada, malherida y hasta exterminada; sin que nadie, desde el Gobierno, escuche quejas y castigue a quienes la lastiman. Impotentes vemos cómo en nuestro país, al igual que en el resto de  Latinoamérica, se despejan los caminos para continuar siendo las víctimas preferidas del extractivismo mundial, el mismo que después viene a vendernos lo que se llevaron prácticamente gratis, dejándonos de regalo monstruosos pasivos ambientales.

El hecho es que a mediados de 2022, en buen medida a partir de la puesta en práctica de los Bosques de la Poesía, la diputada salteña Nora del Valle Giménez ingresó al Congreso de la Nación la propuesta de ley sobre los derechos de la naturaleza (fue presentada públicamente el miércoles 3 de agosto)

En diferentes tramos los Fundamentos, refiriéndose a la actual crisis ambiental, entre otras cosas se manifiesta: “Dicha crisis obliga a buscar respuestas y nuevas soluciones que permitan trascender nuestra actual visión antropocéntrica y alcanzar un paradigma socio-biocéntrico que priorice el respeto y el cuidado de la vida de todos los seres y el equilibrio de la Madre Tierra o Madre Naturaleza. Promover y reconocer los Derechos de la Madre Naturaleza no supone la idea de una naturaleza virgen o prístina, sino propiciar el respeto integral por su existencia, impulsando una filosofía del cuidado que permita el mantenimiento y regeneración de sus ciclos vitales, su estructura, sus funciones y procesos evolutivos. Se trata de pensar a la Naturaleza no como un objeto externo a los seres humanos, a ser dominado y explotado, sino como un sistema de vida que nos contiene. Es por ello que necesitamos promover un paradigma jurídico que reconozca su calidad como sujeto de derecho, considerándola una entidad viva, compleja, dinámica, y diversa”.  

Si cabe agregar alguna más de las tantas razones y diagnósticos que reclaman acciones concretas, se declara que dada la acción antrópica como causante principal del fenómeno del calentamiento global, los expertos afirman que estos hechos marcan el fin de la era del Holoceno, ya que el cambio que ha experimentado la Tierra es tan profundo que se ha iniciado una nueva época geológica: la Era del Antropoceno, caracterizada por la radical transformación de los ecosistemas terrestres debido a la actividad del ser humano, y cuyo punto de inicio se encuentra en el año 1784, cuando el perfeccionamiento de la máquina de vapor del británico James Watt abrió paso a la Revolución Industrial y la utilización de combustibles fósiles”.

Diversidad y sostenibilidad

Profundizando algo más sobre las fundadas razones acerca de la necesidad de contar con herramientas para indagar y describir la devastación natural y simbólica: sobre la pertinencia del préstamo retórico-cognitivo entre ecología y poesía, cabe recordar de qué modo la terminología propia de lo ambiental ha permite no sólo llamar la atención sino describir satisfactoriamente muchos de los desequilibrios lingüísticos que se dan en el mundo a nivel idiomático. Del mismo modo, es habitual ya referirse a ciertas prácticas informáticas en términos de migraciones, relaciones amigables y entornos dóciles. DavilCrystal (2004), por dar un ejemplo diferente, describe (y pronostica) de qué manera el predominio global del inglés sobre un gran número de idiomas y dialectos minoritarios puede ser tan malo para la biodiversidad lingüística (y por ende cultural) de la cual el mismo inglés participa, como la sojización agraria es perjudicial para la biodiversidad biológica. Asimismo, en la citada obra de Crystal, el prologuista Enrique Bernárdez aporta varios ejemplos que advierten sobre la necesidad de proteger a las lenguas en extinción. Aunque suene anecdótico, allí refiere un hecho revelador: recuerda la conducta de los indígenas de las islas de Andamán ante un tsunami que jamás habían experimentado directamente: “Según parece, sus tradiciones mítico-legendarias contenían información sobre la conducta a seguir si el mar se retiraba más atrás de lo habitual: correr a los lugares más elevados del centro de las islas” (Crystal LX). Efectivamente: la desaparición de lenguas conlleva la desaparición de experiencias humanas, la desaparición de culturas enteras; lo mismo que sucede en el reino animal con relación a las especies. Bosque y poesía (de manera especial el bosque nativo y las lenguas naturales) están hoy hermanados por un estado de emergencia tanto ambiental cuanto lingüístico como nunca, antes, aconteciera en la historia de la humanidad.  Estamos en pleno tránsito de la Era del Antropoceno.

 Ampliando analogías ya señaladas. Así como diversidad y sostenibilidad son dos conceptos básicos, útiles para explicar el equilibrio ambiental, desde hace un tiempo esos vocablos son utilizados para explicar, por ejemplo, el desarrollo individual de las lenguas minoritarias, según, en parte, ya se dijo. Se sabe que la idea de  sostenibilidad, en ecología, se basa en la diversidad y la revitalización, funcionando, analógicamente, con el entorno natural y los ecosistemas. 

  Al igual que en un ecosistema, la convivencia multilingüe puede quedar expuesta a tensiones y desigualdades que pongan en riesgo su sostenibilidad.  Las instituciones estatales e internacionales y sus políticas juegan un papel clave para asegurar un contexto equitativo que favorezca la sostenibilidad de las lenguas.

   Volviendo a la poesía. Ante los grandes predadores del lenguaje: los políticos, los publicistas, la tecnología informática y la mayoría de los medios masivos de comunicación, solamente ella, la poesía, tendría posibilidades de mantenerse como la principal reserva sustentable del lenguaje. Es difícil no considerar a la poesía como la palabra en estado (ecológico) puro: modelo de lo “no contaminado” y de lo autosustentable. En razón de su intransigencia ante las demandas del mercado -por hablar de una de las principales causas actuales de predación lingüística-, y de su búsqueda permanente de recursos expresivos, la poesía logra, como ningún otro género y/o uso, que el lenguaje se mantenga fresco, vivo y apto para desarrollar, en su productividad, sus infinitas potencialidades; esto al menos es lo que en buena medida siempre hemos entendido como actividad poiética.

Por último. En tren de ampliar posibilidades de pensar un poco más allá,  metaforizando con el crecimiento y la maduración, podemos establecer una analogía entre las plantas y las palabras que crecen artificialmente, y las que lo hacen naturalmente; también podríamos hacerlo comparando las calidades de las que crecen abonadas artificialmente o en invernaderos y las que lo hacen en sus suelos naturales, incluyendo los trastornos que puedan ocasionarles eventuales perturbaciones propias de los ciclos de la naturaleza.

Resultados

El hecho es que apoyados en los breves fundamentos epistemológicos, estéticos, ambientales y políticos repasados, pusimos manos a la obra.  En setiembre de 2020 comunicábamos en las redes sociales -tan útiles en aquellos momentos, debido a la pandemia de COVID- : “UN BOSQUE DE POESÍA EN CARLOS PAZ”.  Era el primero del país y se fundaría en un antiguo predio jesuita transformado en el paseo histórico-natural  Parque Estancia La Quinta, perteneciente a la Municipalidad.

Entonces decíamos: “Es necesaria y perentoria una reacción global que detenga esta barbarie. Y no podemos esperar que los poderes internacionales resignen sus infaustos intereses para dar una solución radical a este exterminio que nos incluye a todos. Por eso todos y cada uno debemos, desde nuestro lugar y en nuestras comunidades impulsar un movimiento que, con pequeñas pero significativas iniciativas, despierten la toma de conciencia sobre este desastre e impulsen acciones semejantes en todos los sectores de la sociedad”

A continuación se expresaba que, “en medio de la desolación que va dejando el fuego y la pandemia, y que nuestra comunidad está tratando de sobrellevar de la mejor manera posible, los poetas, escritores y artistas locales -junto con la Municipalidad- se han convertido en punta de lanza de una proyecto comunitario que en el país está creciendo velozmente: la creación de Bosques de la Poesía, en predios públicos que los municipios ponen a disposición para plantar especies nativas y transformarlos en lugares simbólicos permanentes para actividades artísticas y culturales de todas las edades”

El interés y la disposición del municipio no fueron ajenos a la vocación por la naturaleza y el paisaje que tuvo el mismísimo fundador de la Ciudad-Villa enclavada entre las montañas cordobesas y a la vera del lago San Roque. Don Carlos Nicandro Paz desde joven se preocupó por cuidar el entorno natural de su estancia/villa, y cuando comenzó a darle forma de espacio urbano, lo primero que hizo fue plantar miles de árboles, ideando al mismo tiempo un canal de riego que, además de cubrir las necesidades poblacionales, mantuviera con vida a su envidiable “bosque urbano”

Es también homenajeando aquellos hitos fundacionales y prestándole oídos al dolor del paisaje por las recientes amputaciones incendiarias, que Gobierno y comunidad poética aunaron esfuerzos para que el 4 de noviembre de 2020 –fecha conmemorativa del natalicio del fundador de la ciudad- se inaugure oficialmente el primer Bosque de Poesía del país y del mundo.

Asimismo, se propuso promover en distintos pueblos y ciudades la creación de espacios similares, impulsados por poetas y artistas y los municipios de cada lugar, como una primera acción- real y simbólica- destinada a incentivar la participación activa de otros sectores en defensa de la naturaleza.  

En la actualidad –mediados de 2026- se llevan fundados casi un centenar de Bosques en Argentina, Latinoamérica y países de otros continentes, destacándose la región de Andalucía, España,  – hoy Capital Europea de los Bosques de la Poesía- coordinada por el poeta José María Cotarelo Asturias, con más de una decena de lugares: los dos últimos en Pantano Los Bermejales (Alhama, Granada) a mediados de mayo, y en Ayamonte, en Huelva, creado el 1ro de junio de este 2026 y con el cual desde aquí quisiéramos homenajear al brillante intelectual y animador cultural onubense de lo iberoamericano: Jaime de Vicente Nuñez, eminente defensor de ideales artísticos y culturales, y valores de naturaleza y vida. En Argentina (en donde desde hace más de un año contamos con un Bosque dedicado al poeta Antonio Tello) el último Bosque de la Poesía fue creado por Andrés Utello y otros poetas, el último 16 de mayo, en San Marcos Sierras, Córdoba .

En virtud de la relevancia, la demostrada aceptación pública y la eficacia del  proyecto, los fundadores recibimos, en noviembre de 2025, el reconocimiento internacional que representa el Premio a la Cooperación Iberoamericana 2025, otorgado por la Asociación Cultural Iberoamericana y la Fundación Caja Rural del Sur, en el marco del prestigioso festival Otoño Cultural Iberoamericano (OCIb) que se celebra en Huelva, España.

En lo concreto, para emplazar un Bosque de la Poesía, los poetas y artistas del lugar solicitarían a la municipalidad que determine un predio donde plantar y la donación por parte de los viveros municipales de especies naturales del lugar (unos 40 o 50 ejemplares como mínimo) los que serían plantados por los gestores del proyecto y sus invitados  en el transcurso de un acto artístico cultural con amplia difusión en los medios provinciales y nacionales. El Bosque puede acrecentarse año a año con la participación de protagonistas de la cultura en otros eventos significativos (recitales, festivales, etc.) quedando como legado para el pueblo y las futuras generaciones. Se puede prever en el predio un espacio destinado para, cuando ello sea posible, construir un anfiteatro con el fin de realizar en actividades como: recitales de música y de poesía, teatro, danza, exposiciones, conferencias y debates, etc.; de modo que funcione como un Centro Cultural al Aire Libre, lo que, sin lugar a dudas, será impulsor del desarrollo cultural de la comunidad

En definitiva: el movimiento nacido en Córdoba, paso a paso, se convirtió en un eficaz instrumento y una acción urgente y concreta de remediación frente a la devastación de la naturaleza y de la poesía misma: “Para que los bosques de la poesía nos devuelvan la poesía de los bosques”.

En resumen

La pandemia que comenzó en marzo de 2020, no solo dejó huellas profundas en la historia de la salud del planeta, del país o de Córdoba: obligó a pensar detenidamente en lo importante y en lo accesorio de la vida y del mundo. Que los incendios sirvan para aprender; y para reparar. El Bosque de Poesía viene a recordar que la verdad está en las simples verdades de esta Madre Tierra (que es el mito más extendido de nuestra América): capítulo esencial de la Historia Grande de esta parte de la Tierra latinoamericana 

Desde una perspectiva ecológica y diría que planetaria- lo brevemente expuesto da cuenta, en el plano de lo macro, de la veracidad de datos y situaciones propias que conlleva lo que denominamos la Era del Antropoceno: el hecho de que la intervención humana, sus marcas en el planeta, han logrado cambiar por primera vez en la historia del Universo, la composición del lugar en el que vivimos, física y ambientalmente.

En planos más reducidos, da cuenta de un programa y una tarea de reposición de una flora autóctona que pertenece a la historia geológico-ambiental de cada región y que se encuentra cada vez más en riesgo y, por otra parte, se ocupa de restituir nombres e historias de poetas de cada ciudad, pueblo, paraje o región, bautizando a las plantas repuestas con esos nombres.

En buena medida se trata de una tarea de rescate en una escala tan pequeña como es la de recuperar para su reciclaje objetos de todo tipo, tanto como para que no degraden el medio físico-ambiental, como para que sobrevivan en nuevos estadios y/o formas.

De cualquier manera, no se pierde de vista que comparando con lo que debieran hacer quienes tienen el poder y los medios para recuperar la historia del planeta y sostenerla, para la sobrevivencia de lo humano, lo que se hace a través de los Bosques de Poesía es ínfimo. En todo caso su mayor aporte -como en otros muchos casos- es el de mantener vigente la visibilidad de un problema sobre el cual abundan los diagnósticos coincidentes, pero no hay acciones concretas radicales. Las soluciones efectivas están en manos de los gobiernos y de las grandes corporaciones que regulan producción y consumo en el mundo actual. Es cada gobierno (nacional, regional o provincial) el que debe poner coto a los grandes desmontes, la liquidación de humedales y glaciares probadamente intocables; el que debe perseguir y encarcelar a quienes mandan a asesinar a los defensores ambientalistas (cada vez son más los asesinatos) tanto en el Amazonas como en numerosas reservas de nuestro Continente y del mundo. Es cada fabricante, cada minera, cada consorcio privado quiendebe obligatoriamente responder por los desechos de lo que extrae o produce (y de sus envases y de los insumos naturales que consume) poniendo en circulación sustancias que envenenan a la naturaleza. Para cambiar esto los gobiernos deben dictar leyes y aplicar sanciones reales: es para esto que hay que agruparse y exigir, desde todos los frentes.  Sin embargo, así como desde determinados intereses (los de un dirigente político, un funcionario, una ONG ambientalista, etc…) se manipulan los datos duros del suelo, aire y agua en función de lo que más conviene a cada uno, los grandes centros de poder hacen lo mismo con la opinión de los ciudadanos legos, de a pie como se dice, afinando cada vez más sus métodos de manipulación de la información basada en tales datos. El poeta, la poesía, son quienes proveen un atajo mediante el lenguaje (y las palabras) que están dirigidas a la sensibilidad, a “la inteligencia del corazón”.

Las dos o tres grandes ciudades de nuestro país, espacios densamente poblados y ya desertificados de naturaleza, son históricamente los escenarios en los que se originaron las políticas de vida de todo el país -desde donde surgen y mandan quienes nos dirigen-; esas ciudades –repito- deberían poblar su urbanización de Bosques: en lugar de generar políticas e imaginar ganancias a costas del resto aún verde de nuestro territorio nacional, cada día más empobrecido de naturaleza, cuando no directamente ya –con ríos, montes, lagos y montañas- en manos extranjeras.

Este es el lamentable panorama futuro que se abre ante nuestros ojos, ante nuestro futuro, generado, en Argentina, por un gobierno anarco-capitalista que solo concibe a la vida humana y a la naturaleza como instrumentos de enriquecimiento económico.

Bibliografía

Galeano, Eduardo.  “La Naturaleza no es muda”. Semanario Brecha, Montevideo, 18 de abril del 2008: 17

Crystal, David, La revolución del lenguaje. Alianza, Madrid,2004.

Zaffaroni, Eugenio Raúl, La Pachamama y el humano.  Colihue, Buenos Aires, 2016.

N°	Nombre	Provincia	País	Fecha	Observaciones
1	Parque Estancia La Quinta, Villa Carlos Paz	CBA	ARG	noviembre 2020	L.Castilla-P.Solans-A.Parfeniuk-Municipalidad
2	San Lorenzo	SALTA	ARG	19/1/2021
3	Bosque Luis Andolfi, Metán	SALTA	ARG	21/1/2021	Fundadora Andi de Mundo Verde
4	La Caldera	SALTA	ARG	7/2/2021
5	Walter Adet	SALTA	ARG	11/2/2021
6	Atocha	SALTA	ARG	12/2/2021
7	Aníbal de Anton (San Pedro)	BS AIRES	ARG	26/2/2021
8	Osvaldo Guevara-Río Cuarto	CBA	ARG	abril 2021	A.Tello-M.Faggiano-D.Formía- Centro Cívico Pcia. Cba.Municipalidad de RC.
9	Bosque de Cebil, Vaqueros	SALTA	ARG	21/6/2021
10	Manuel J.Castilla, Cerrillos	SALTA	ARG	agosto 2021	Marcelo Sutti- Mun. De Cerrillos
11	Julio Espinosa, Las Lajitas	SALTA	ARG	28/8/2021	Fundadora Andi Mundo Verde.
12	Las Parejas	SANTA FE	ARG	septiembre 2021	Plantaciones con escuelas, clubes, etc.
13	Bosque Nawira.VillaReducción	CBA	ARG	7/10/2021	A. Tello y Gastón Liberto. Muncipalidad de Villa de Reducción.
14	Rosario	SANTA FE	ARG	18/11/2021	Segunda plantación 15/10/2022
15	La ballena en la Luna, Miramar	BS AIRES	ARG	enero 2022
16	Coronda	SANTA FE	ARG	2/4/2022
17	Antonio Villariño, Orán	SALTA	ARG	11/6/2022	Fundadora Andi Mundo Verde.
18	Alba Correa Escandell, Morón	BS AIRES	ARG	13/8/2022
19	Los Reartes	CBA	ARG	24/9/2022	Marisa López-Sergio Martina- Municipalidad
20	Holver MartinezBorelli y Teresa Leonardi, UNSa	SALTA	ARG	27/9/2022
21	Joaquín Castellanos, Usina Cultural	SALTA	ARG	octubre 2022
22	Néstor Rodolfo Silva, Tafí del Valle	TUCUMAN	ARG	15/10/2022
23	Antonio Nella Castro, San José de Orquera	SALTA	ARG	5/11/2022
24	Cuchi Leguizamón	SALTA	ARG	28/4/2023
25	Marcos Silber	CABA	ARG	15/9/2023	Fundador Norberto Barleand
26	Alberto Burnichon, Jardín Botánico	CBA	ARG	noviembre 2023	Jardin Botánico-Provincia deCórdoba.
27	Antonio Tello, Los Hornillos	CBA	ARG	28/2/2024	Ricardo Di Mario, fundador
28	Ramón Navarro, La Rioja Capital	LA RIOJA	ARG	marzo 2024	Inaugura Pancho Cabral
29	Bosque Olmos Bruno, Seeber	CBA	ARG	5/5/2024	Ebe Baima
30	Salsipuedes I	CBA	ARG	5/12/2024	Andrea Sosa
31	Salsipuedes II	CBA	ARG	febrero 2025	Andrea Sosa (Intendente Strassorier)
32	Ana María Ponce, Ex ESMA	CABA	ARG	15/3/2025
33	Salsipuedes IV	CBA	ARG	agosto 2025
34	Glauce Baldovin, Río Cuarto	CBA	ARG	12/9/2025	Marcelo Faggiano- Diego Formía- Universidad Nac. Río Cuarto
35	Mujeres serranas, Villa Los Aromos	CBA	ARG	18/10/2025	Raúl Tamargo- Comuna V. Los Aromos
36	Salsipuedes III	CBA	ARG		Municipalidad- Educadores- Poetas Locales
37	Cerro Azul, Sierras Chicas	CBA	ARG		Silvia Barei
38	Villa del Dique, Tomás Scoles	CBA	ARG		Municipalidad- Educadores- Poetas Locales
39	Las Juntas	LA RIOJA	ARG		Alejandro Acosta ¿?
40	Miguel Angel Perez, B° Ntra. Sra. del Carmen	SALTA	ARG		Fundadora Andi Mundo Verde
41	San Julián	SANTA CRUZ (ARG)	ARG
42	Tafí Viejo	TUCUMAN	ARG		Fundadores: Roberto Espinosa, Javier Noguera, Oscar Barrionuevo
43	Gustavo Cárdenas, Municipio de Cotoca	SANTA CRUZ (BOL)	BOLIVIA	1/5/2024	Paura Rodriguez Leyton, Valeria Sandi, Gabriel Chavez Cazasola
44	Santa Cruz de la Sierra	SANTA CRUZ (BOL)	BOLIVIA	primavera 2021
45	Quito		ECUADOR	agosto 2021	Lanzamiento internacional
46	Puente Vaqueros		ESPAÑA	2024
47	Parque Che Guevara, Maracena, Granada	ANDALUCÍA	ESPAÑA	noviembre 2021
48	Parque Doñana, Huelva	ANDALUCÍA	ESPAÑA	noviembre 2021	Reforestación oct 2022 por incendios
49	Huétor Santillán, Granada	ANDALUCÍA	ESPAÑA	octubre 2022	Las poetas españolas ÁngelesMora (premio Nacional de poesía de España) y Teresa Gómez.
50	Bosque Cogollos de la Vega, Granada	ANDALUCÍA	ESPAÑA	7/10/2022
51	La Alhambra, Granada	ANDALUCÍA	ESPAÑA	30/11/2024
52	Marismas del río Odiel	ANDALUCÍA	ESPAÑA	14/10/2025	En el marco del 18º Otoño Cultural Iberoamericano de Huelva y en el día de la entrega del reconocimiento a los fundadores del movimiento internacional Bosques de la poesía
53	Porsia de Cartayo, Huelva	ANDALUCÍA	ESPAÑA
54	Parque periurbano, Granada	ANDALUCÍA	ESPAÑA
55	Pablo Guevara Hanne Borup, Pachamac	LIMA	PERU	6/7/2023	Presencia de Hanne Borup, viuda del poeta
56	Jardín Poético Tudor Arghezi		RUMANIA	septiembre 2025	La iniciativa del poeta rumano Dinus Flamand.
57	Alejandro Sánchez Aizcorbe	MARYLAND	EEUU	6/5/2024
58	Parque Briviesca.-Santa Fé (área metrop.9                           GRANADA		ESPAÑA	abr-24	artistas, poetas e instituciones locales
59	Pantano de Los Bermejales	GRANADA	ESPAÑA	10/5/2026	Asociación Pantano Avanza
60	«Cesar Perdiguero».Cafayate-Salta (Arg.)	SALTA	ARG	7/11/2025	Bodega Yacochuya- Mun. Cafayate- Salta
61	«Palabras inquietas»       SALSIPUEDES Sierras Chicas-                       CBA.		ARG	11/11/2026	Poetas-Ambientalistas y Municipalidad Salsipuedes
62	«Melodías del monte»- Salsipuedes	CBA.	ARG	18/11/2025	Poetas.Educadores,Ambientalistasy Municipalidad Salsipuedes
63	«ANA LIA BADUY»-	ELENA CBA.	ARG	18/12/2025	Biblioteca La Asunción de María, bibliotecaria Vilma Pron y Comisión Directiva, Coop. Eléctrica de Elena.
64	LA GRANJA- Sierras Chicas	CBA.	ARG	21/03/2026	Poetas, editores. educadores, Municipalidad La Granja
65	Parque Cultural «Doña Chana» La Orotava	TENERIFE	ESPAÑA	26/4/2026	ACTE Canarias- Ayuntamiento de La Orotava
66	«Romilio Ribero»-S.Marcos Sierras.	CBACBA.	ARG	17/5/2026	LA COOPE-Encuentro de poetas- Municipalidad
67	Bulnes          CBA.	CORDOBAC	Arg.		A.Tello y M.Toselli- Escuela Agrotécnica y Mun. de Bulnes.
68	Pedro Centeno Río Cuarto   CBA,	c	Arg.	13/06/2025	Diego Formía – Centro Comunitario La Barriada