Literatura

Según Paul Ricoeur (1999), Northrop Frye caracterizaba a la poesía como un discurso centrípeto que, priorizando la concatenación interna de los signos, invierte la función referencial del lenguaje, su impronta didáctica, su tendencia hacia la realidad. En esa estela, Ricoeur argumentaba que por esa fuerza centrípeta el poema articula y expresa un mood, un sentimiento: “La unidad de un poema… es la de un estado anímico, la de un mood. Las imágenes poéticas expresan o articulan ese estado anímico” (p.53). Ese estado de ánimo no consiste en una emoción rauda que afecta, circunstancialmente, al yo poético, sino que, más bien, configura una postura ante el mundo y la vida y, por lo tanto, conforma una manera de ser y estar entre las cosas, consolidada y constante: “… bosqueja un mundo, sin conferirle la forma articulada del discurso, sino la forma global de la fisionomía de las cosas captadas como un todo. Un estado anímico no es una afección interna, sino un modo de encontrarse entre las cosas (p. 54)”.

En 1935, durante un curso, el físico austro-irlandés Erwin Schrödinger intentó explicar una de las características de la física cuántica, la dualidad onda-partícula, por la cual ésta puede existir en dos estados a la vez antes de ser observada. Pero ¿qué hay que sea evidente con esta doble propiedad? Einstein, entre otros científicos de su tiempo, ya explicaron que la luz es energía que, al interactuar con la materia, se propaga como una onda electromagnética en unos casos y como partícula en otros.

            Los estudios literarios sobre la poesía lírica siempre se han referido a la mujer como la destinataria del canto lírico. La mujer inspira a los poetas y las musas, personajes femeninos, son las encargadas de inspirar a los poetas para cantar a sus damas. Son mujeres no individualizables, son arquetipos silenciosos, sin rasgos personales, son una entelequia, un objeto bello.

Hay libros cuya reseña solo puede ser una precaria simplificación de su contenido, por mor de la profundidad del pensamiento expresado o sugerido por sus autores. Es el caso de Galería Escher, de Ricardo Pochtar (Buenos Aires, 1942), quien con una extrema economía del lenguaje ha logrado pergeñar muchos libros en un solo y pequeño volumen repleto de ideas, impresiones y hasta emociones. Ante trabajos semejantes, quizá fuera mejor dar al lector la obra entera para que, sin intermediario, pueda entrar él en ella tanto como ella en él, con los sentidos prestos a recibir un sinfín de estímulos de todo orden.

La lectura de La dimensión conocida lleva, casi sin querer, al naturalista y botánico sueco Carl N. Linneo (1707-1778), quien consideraba que “sería necesario definir la vida antes de razonar sobre el alma; pero esto lo creo imposible”. Como se verá, los poemas que componen el libro también remiten a otros autores de tiempos y pensamientos muy distintos entre sí, pero que convergen en algún aspecto, o incluso punto de vista, con las tesis vitales, más que poéticas -de ahí que la coincidencia sea posible-, de Diego Rodríguez Reis (Buenos Aires, 1979), un poeta que ni puede ni quiere esconder sus grandes conocimientos de la historia de la literatura universal y aun de la filosofía como soporte y sustancia de aquella.

En el primer número de la revista literaria digital Once Varas, publicado el 1 de julio de 2026, aparece una entrevista fonográfica, titulada “Priscilla Gac-Artigas: La «Colectficción Poética»[ii] que implica a cada lector”, realizada por M. Carmen Gascón a Priscilla Gac-Artigas, profesora de la Academia Norteamericana de la Lengua Española (ANLE). La entrevista aborda diversos aspectos de la vida familiar, académica y artística de la entrevistada. Aquí me centraré en la introducción del término “colectficción”, acuñado por la profesora Gac-Artigas en un artículo publicado en Impossibilia (Revista Internacional de Estudios Literarios) en 2007.

Aproximación a la poética de Alejandro Nicotra

La inglesa Mary Cartwright (1900-1998) ha pasado a la historia como una de las matemáticas más brillantes del siglo XX. A ella se debe el teorema que lleva su nombre en el que se fundamenta la llamada teoría del caos, que analizó junto al matemático John E. Littlewood.