Notas de Fondo

En marzo de este año, se oficializó la noticia de que el consumo de carne vacuna por parte de los argentinos cayó a su nivel más bajo en los últimos 20 años. Tal vez ello hizo que, a casi una década de la aparición de Cadáver exquisito, de la autora argentina Agustina Bazterrica, he vuelto a leer esta novela, que en su momento me causó un impacto casi físico. Releer es tan fundamental como leer, en cada abordaje las perspectivas varían. Esta vez he abordado el texto desde la relación entre el silencio, la palabra y el grito, algo que en la lectura original no había percibido en su verdadera dimensión.

Un Kohan semiótico dispone su lupa y observa, se detiene en el pliegue que oscila entre lo que aparece y lo que desaparece, lo que estaba en el sitio que se indica, pero ahora no está; su lucidez repasa escenas y objetos, cosas: representaciones de la escurridiza identidad nacional. Un abanico de signos que pendulan entre la apariencia y la presencia, cuando no la ausencia, como si esa vacilación definiera eso que llamamos, entre el orgullo y el temblor, lo argentino. El Kohan semiótico parece decir que somos esa vacilación.

 Un libro de artista desde el lenguaje de programación

Finalmente se estrena Zama en Río Cuarto. Se hizo desear, pero acá está, y en cartelera por un mes.

Entre las muchas preguntas, fascinaciones e inquietudes humanísticas que suscita la inteligencia artificial –además de los cambios tecnológicos, económicos, sociales, laborales, militares y políticos a que nos conduce– tienen especial densidad las preguntas sobre nosotros mismos, sobre lo que hemos creído más propio y significativo de la naturaleza humana y en que ahora, con perplejidad, nos sentimos imitados, suplantados y superados, en particular, la lógica, el discurso y la creatividad. En este artículo formulamos cinco breves reflexiones sobre la IA y la literatura, referentes a la motivación, la emoción, la experiencia, la personalidad y la traducción.

El poeta y editor cordobés Julio Castellanos escribe sobre la polémica figura de Luis Rosales, el gran poeta español galardonado en 1982 con el Premio Cervantes, el Nobel en lengua castellana, cuya vida estuvo marcada por el arresto y posterior asesinato de su amigo Federico García Lorca.

En la Antigua Grecia, el aulós era un instrumento musical de viento que consistía en dos tubos de caña y la lira, un instrumento de cuerdas. Marsias, un fauno que se destacaba en el dominio del aulós, desafió a Apolo, experto en el manejo de la lira, a un certamen musical cuyo jurado serían las Musas. En la contienda entre ambos, el dios advirtió el talento supremo de su contrincante y recurrió a un ardid para vencerlo: empleó la voz como complemento. A pesar de las protestas de Marsias, las Musas le otorgaron la victoria a Apolo quien ordenó que se lo despellejara y colgara boca abajo en un pino a modo de escarmiento para todas las criaturas que osaren desafiar la potestad de un dios.

Con una dilatada experiencia profesional a mis espaldas, la tentación no es poca de volcar en estas reflexiones sobre el campo de la traducción unos pantallazos, digamos, anecdóticos para ilustrar mi particular manera de abordar esta muchas veces denostada práctica cultural: aquello de traduttore, tradittore. Sin embargo, me limitaré a señalar que esa experiencia abarca colaboraciones con editoriales de la Argentina y de España, primero en la traducción de obras de ensayo (no ficción) sobre temas de humanidades y más tarde de obras literarias. Paralelamente me desempeñé como traductor para organizaciones internacionales del sistema de las Naciones Unidas. 

Fono entrevista[i]Sandra Santana, la feria de las palabras Por Helena Santolaya ¿Es posible haber nacido en Madrid y también en Zaragoza,

Realidad y ficción en la poesía[i] Rafael Felipe Oteriño[ii] Realidad y ficción: dos vocablos en apariencia antagónicos, pero que en